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李姓是我国的一个大姓，“李”这个字的起源很早，与人类在原始时期的饮食习惯有密切的联系。最初的“李”指某种植物，也就是我们俗称的“李子”，长在李树上。但是它作为姓氏却诞生得比较晚，直到周朝之后，才在史籍上有所记载。

《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。从这个时间开始，李姓在史书上的记载便逐渐增多。

关于李姓的来源，归总起来，有如下三种：第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾经担任尧和舜，大理，大理也就是掌握刑法的官员，因此便用“理”来作为后代的姓氏。(古字中“理”与“李”相通)。

第二种说法是“指树为姓”，据说老子的母亲怀胎81年，后来遇到饥荒，全凭李子树上的果实才得以生存，因此就以“李”为姓。但是这种说法，不见于正史，只见于神话传说，所以不太可信。

第三种说法，是春秋时赵国将领李牧的后代都姓李。这三种说法在《新唐书·宗室世系表》中可以合并为一个源头，因为皋陶、老子、李牧是同一世系中的人物，但是对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，历来都有比较大的争议。

不过记皋陶为李姓之祖却受到了很多学者的赞同。根据《秘笈新书》引用《姓纂》中的内容，“李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”。在《新唐书·宗室世系表》也有同样的记载。

据说，皋陶是东夷的部族首领，活动中心在偃，差不多在今天的山东省曲阜市。史料记载皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。根据《史记》的记载，皋陶制定了五种刑罚，会根据罪行的轻重进行不同等级的处罚，不需要用刑的犯人会根据罪行的轻重被流放到不同地区，这样的做法，得到了人民的支持。

传说皋陶专门驯养了一头名叫触（角圭）的独角奇兽，这个奇兽最大的特点就是可以分辨善恶真假，且非常有效。因此皋陶本人善理刑狱著称于世。也正是由于皋陶如此高的名望所以皋陶在舜帝时依然担任大理一职，并且舜帝有意禅位给他，只可惜舜帝还没来得及禅位，皋陶就病逝了。

皋陶死后，“葬之于六”。皋陶的长子伯益，因善于训练，鸟兽而被舜帝赐嬴姓，所以伯益成为了嬴姓部落的首领。皋陶的次子仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓。以后，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏。皋陶后代，世代担任理官，一共有26代，因此，外人便以“理”作为他们的姓氏。

根据上述的分析，我们可以知道，“李”姓的血缘始祖应该是皋陶，同时，“李”氏一族也是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。那么理和李，怎么会成为，一个姓氏呢，根据清代的学者秦嘉谟撰写的《世本》，解释说，古代“理、里、李三字”是通用的。

李氏族徽

在不同的史料中都可以找到论证，如《史记·五帝本纪》记载皋陶的官位是大理，而《管子·法法》记载：皋陶为李(理)；《史记·魏世家》记为“李克”，而《韩诗外传》则记为“里克”，等等，便可以证明，古代由于文字不太普及，因此在传播过程中出现了用同音字来代替的情况，久而久之，便约定俗成，成为了正确的用法。由此可见，皋陶是“李姓”始祖的说法，是非常可信的。